слика

Љубазношћу Јулие Парк Трацеи

У ткиву ткивног папира, у кући у Темпеу у АЗ-у, налази се марамица да је око пет генерација жена у мојој породици носило своје венчане дане – неке од нас (као и ја), више пута.

Од нервозне невесте пре више од 100 година до ћерке моје рођаке, пре неколико месеци, жене на материнској страни моје породице су носиле “Вјенчано марамица”, познату и као “Беулах’с ханкие”, низ ходник нешто попут 13 пута.

слика

Љубазношћу Јулие Парк Трацеи

То није ништа посебно – само бело платно марамица са лепим чипком. Његова светлост се смањила током година, а тканина је танка; чипка је мало истргнута на једном месту. Моја тетка Барбара је чувара марамице, коју је први пут носила тетка по браку, Беулах Горгони Црум, на дан њеног вјенчања (14. септембра 1911. године) у Портланду, Орегон. Без марака, Беулах је био “нешто ново”.

То је животно мијењање времена попут вјенчања, рођења или смрти када породична традиција или наследство може донијети дубље значење церемонији.

Постоји много тога што се говори о венчанским традицијама, чак и када се сама институција променила током година, због развијања више и закона. Једнакост брака постала је стварност, тако да је више него само “мушкарац и жена”. Неки од нас су се удали више пута. Али, у животу се мијења вријеме као вјенчање, рођење или смрт када породична традиција или наследство може донијети дубље значење церемонији или прослави. Као чувена свадбена рима, “Нешто старо, нешто ново, нешто позајмљено, нешто плаво” – наш свадбени марамић носи више од симболике.

слика

Љубазношћу Јулие Парк Трацеи

Беулах и Виргил, њен супруг, изградили су лијеп велики дом у суседству Портланд Росе Росе Парк, али нису имали дјеце; па су након неколико година позвали своју нећаку, Рутх Црум, да посете из Монтане. Била је средином двадесетих година, била је једна од неколико деце, а она није била удата. Рутх се запослила у канцеларији, али ускоро је упознао Рае, сјајаног сина пословног партнера Виргил-а. 20. октобра 1930. Рае и Рутх су се удали у Портланду; Беулах је Руту дала марамицу као њено “нешто позајмљено” за ношење.

Рут и Рае, 1930.
Љубазношћу Јулие Парк Трацеи

Рае и Рутх имала су две кћери: Елизабетх и Барбара. Обе ћерке су одрасле и ожењене; свако носи Беулахову марамицу на свом венчању средином педесетих година прошлог века као “нешто стар”.

слика
Билл и Лиз, 1953
Љубазношћу Јулие Парк Трацеи

Барбара је родила двије ћерке и сина, а Елизабетх је имала три ћерке и два сина. Те пет девојака (укључујући и мене) одрастале су да се уда и преносе Беулахову марамицу на свако вјенчање 1980-их година. Барбара је поновила други пут када се поново удала, а невесте дечака носиле су и марамицу.

Пет генерација жена је у таквим важним данима причвршћивало исти тачак тканине.

Носила сам Беулахову марамицу под појасом око струка када сам се удала 1989. и искористила је за сузе на лицу. Иако смо се раздвојили 2001. године, имао сам среће да добијем другу шансу за љубав. 2007. године сам поново носио Беулахову “нешто стару” у мојој хаљини.

Моја генерација је имала своју дјецу, а наше кћери и синови су порасли. Сада су три невесте нове генерације носиле ово матријархално наслеђе низ пролаз. Најновија, мој други рођак Лаурен, потиснуо и ставио Ханкија испод свог воза да настави традицију, у јануару ове године.

Мислим да је пет генерација жена у таквим важним данима причвршћивала исти тканин. Ми смо га поделили када смо обећали љубав, када смо пустили детињство и када смо плакали. Ја мислим на магију у женским суцима и моћи да носим сузе мојих мајстора, моје сестре, до олтара.

Задатак мојих матријарха је оно што ми помаже да стојим као жена. То је оно што ја дајем својим кћеркама и будућим унуци. Не могу да замислим снажнији симбол који ће имати датум са судбином од тога.